Η Αποκατάσταση της Αλήθειας: Καταρρίπτοντας τα Ψεύδη
Για να μπει ένα τέλος στην παραπληροφόρηση που αναπαράγεται στα σχόλια της ανάρτησης, είναι απαραίτητο να παραθέσουμε τα πραγματικά γεγονότα που διαψεύδουν τους λασπολόγους:
Η Προάσπιση του Ελληνισμού μέσα από την Επιστήμη
Οι υβριστικοί χαρακτηρισμοί που συναντάμε στα σχόλια, όπως "ανθελληνικό κάθαρμα", αποτελούν τη μεγαλύτερη ειρωνεία για μια γυναίκα που αφιέρωσε τη ζωή της στην ανάδειξη της ελληνικής συνέχειας.Η "Ρωμιοσύνη" ως Τίτλος Τιμής, όχι Άρνησης
Πολλοί σχολιαστές την κατηγορούν επειδή προέβαλλε τον όρο "Ρωμιός" αντί του "Έλληνας". Ωστόσο, στην ιστορική της ανάλυση, η Αρβελέρ εξηγούσε ότι:Ο όρος Ρωμιός ήταν αυτός που διέσωσε την ταυτότητά μας κατά τη διάρκεια της Αυτοκρατορίας και της Τουρκοκρατίας.
Για εκείνη, το Βυζάντιο δεν ήταν ένας "ξένος κατακτητής" (όπως υποστηρίζουν ορισμένοι ακραίοι στα σχόλια), αλλά η εκχριστιανισμένη Ελλάδα.
Χωρίς το Βυζάντιο, η αρχαία ελληνική γραμματεία και γλώσσα θα είχαν χαθεί.
Πρέσβειρα του Ελληνικού Πνεύματος
Αντί για "βδέλλα" ή "εχθρό", η διεθνής κοινότητα είδε στην Αρβελέρ μια γυναίκα που:
Χρησιμοποίησε το κύρος της στη Σορβόνη για να επιβάλλει τις βυζαντινές και ελληνικές σπουδές στο κέντρο της Ευρώπης.
Αντιτάχθηκε στην απομόνωση της ελληνικής ιστορίας, συνδέοντάς την με την ευρωπαϊκή ταυτότητα.
Η Απάντηση στον Φανατισμό
Η λάσπη που εκτοξεύεται από ανθρώπους που ταυτίζουν τον πατριωτισμό με τη μισαλλοδοξία (όπως αυτοί που την αποκαλούν "οβραία" ή "μασόνα" χωρίς κανένα στοιχείο) είναι η ίδια λάσπη που ιστορικά καταδίωξε κάθε ελεύθερο πνεύμα. Η Ελένη Αρβελέρ δεν "ξεβρώμισε" την Ελλάδα με τον θάνατό της, όπως γράφτηκε χυδαία· αντίθετα, την άφησε πνευματικά φτωχότερη.Το αληθινό πρόσωπο του ελληνισμού δεν είναι αυτό των υβριστών του διαδικτύου, αλλά αυτό της δημιουργίας, της έρευνας και της οικουμενικότητας που υπηρέτησε η Αρβελέρ.
1. Ο "Μύθος" του Συζύγου και η Ακαδημαϊκή Αυτονομία
Μια από τις πιο κοινές επιθέσεις των σχολιαστών αφορά τον σύζυγό της, Jacques Ahrweiler. Οι κατηγορίες ότι η Ελένη Αρβελέρ "χρωστάει" την καριέρα της σε κάποιο "εβραϊκό λόμπι" μέσω του γάμου της είναι όχι μόνο προσβλητικές αλλά και ιστορικά ανακριβείς:
Ο Jacques Ahrweiler ήταν ένας διαπρεπής Γάλλος αξιωματικός και στρατιωτικός, του οποίου η οικογένεια είχε ρίζες από την Αλσατία.
Η άνοδος της Αρβελέρ στην ιεραρχία της Σορβόνης βασίστηκε αποκλειστικά στις δικές της επιστημονικές δημοσιεύσεις και τη διοικητική της δεινότητα. Το να υπονοείται ότι μια γυναίκα χρειαζόταν "πλάτες" για να γίνει η πρώτη γυναίκα πρύτανης σε ένα ίδρυμα 700 ετών είναι ο ορισμός του σεξισμού και της λασπολογίας.
Η Αδιαμφισβήτητη Ελληνικότητα και η Προσφυγική Καταγωγή.
Ο ισχυρισμός ότι η Αρβελέρ"δεν ήταν Ελληνίδα" είναι ιστορικό ατόπημα.
Όλη της τη ζωή, παρά τη διεθνή της σταδιοδρομία και τη γαλλική υπηκοότητα που αναπόφευκτα έλαβε λόγω θέσης, παρέμεινε η πιο ηχηρή φωνή του ελληνικού πνεύματος στο εξωτερικό.Το γεγονός ότι επέλεγε να αυτοπροσδιορίζεται ως "Ρωμιά"
δεν ήταν άρνηση της ελληνικότητας, αλλά μια βαθιά επιστημονική θέση για τη συνέχεια του ελληνισμού μέσα από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία—κάτι που οι "ελληναράδες" σχολιαστές αδυνατούν να κατανοήσουν, συγχέοντας την ιστορία με τον φανατισμό.
Η Ελένη Αρβελέρ υπήρξε "Ελληνίδα από επιλογή και από αίμα", που τίμησε τη χώρα της όσο λίγοι. Οι ύβρεις περί "ανθελληνισμού" και οι θεωρίες συνωμοσίας για την καταγωγή του συζύγου της είναι απλώς το καταφύγιο εκείνων που δεν μπορούν να αναμετρηθούν με το πνευματικό της μέγεθος.Η Ελένη Αρβελέρ και η Στοχοποίηση της Επιστημονικής Ελευθερίας
Η πρόσφατη απώλεια της Ελένης Γλύκατζη-Αρβελέρ έγινε η αφορμή για την αναβίωση μιας ρητορικής μίσους που ελάχιστη σχέση έχει με τον επιστημονικό διάλογο. Το κείμενο της Όλγας Παντελοπούλου, αντί να αποχαιρετήσει μια κορυφαία ακαδημαϊκό, επιλέγει να αναπαράγει προσωπικές επιθέσεις και αμφισβητήσιμα αφηγήματα, δίνοντας "πάτημα" σε ακραίες φωνές.
Δείτε σχόλια να φρίξετε ! 👇🏼
Όλγας Παντελοπούλου Στίλβη Μαρία Μαυρίδου's Post
Το κείμενο της Όλγας Παντελοπούλου που διαβάζετε έχει προκαλέσει μια ιδιαίτερα έντονη και, σε πολλές περιπτώσεις, υβριστική αντίδραση στα σχόλια.
Η Ελένη Γλύκατζη-Αρβελέρ
υπήρξε μια προσωπικότητα που συχνά τάραξε τα νερά με τις απόψεις της, αλλά η ακαδημαϊκή της διαδρομή παραμένει αδιαμφισβήτητη διεθνώς.Η Απάντηση στις Κατηγορίες
Η κριτική ότι η Αρβελέρ "δεν ανάσκαψε ποτέ" παραβλέπει το γεγονός ότι η Βυζαντινολογία είναι πρωτίστως ιστορική επιστήμη που βασίζεται στην ανάλυση πηγών, εγγράφων και κοινωνικών δομών.Η εκλογή της ως η πρώτη γυναίκα Πρύτανης της Σορβόνης δεν ήταν προϊόν "τύχης", αλλά αναγνώριση ενός τεράστιου πνευματικού έργου.
Η Διαμάχη για τη Βεργίνα:
Η επιστημονική διαφωνία είναι ο πυρήνας της προόδου. Το να βαφτίζεται μια διαφορετική ιστορική εκτίμηση (όπως αυτή για τον τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου) ως "ατόπημα" ή "αποδόμηση του Ανδρόνικου", στερεί από την επιστήμη το δικαίωμα στην επανεξέταση των δεδομένων.
Πολιτικές "Λάσπες":
Η χρήση αντιφατικών κατηγοριών — από την ένταξη στο ΕΑΜ μέχρι την παρουσία στο παλάτι — δείχνει μια προσπάθεια δολοφονίας χαρακτήρα παρά ουσιαστικής κριτικής.Η Αρβελέρ έζησε σε μια πολυτάραχη εποχή και η πορεία της ήταν αυτή μιας γυναίκας που κατάφερε να επιβληθεί σε ένα ανδροκρατούμενο διεθνές περιβάλλον.
Η Επικίνδυνη Ρητορική των Σχολίων
Το πιο θλιβερό αποτέλεσμα τέτοιων δημοσιευμάτων είναι ο "χώρος" που προσφέρουν σε υβριστικά και ρατσιστικά σχόλια.Όπως φαίνεται κάτω από την ανάρτηση, η μνήμη της Αρβελέρ βεβηλώνεται από χαρακτηρισμούς όπως "ανθελληνικό κάθαρμα" ή "βδέλλα". Αυτή η μορφή "ελληναράδικου" πατριωτισμού, που δεν αντέχει την αυτοκριτική και την επιστημονική αμφισβήτηση, είναι που τελικά βλάπτει την εικόνα της χώρας και όχι οι απόψεις μιας διεθνούς κύρους ακαδημαϊκού...
Η Ελένη Αρβελέρ
δεν χρειάζεται υπεράσπιση για το έργο της· αυτό μιλάει μόνο του. Χρειάζεται όμως να προστατεύσουμε τον πολιτισμένο διάλογο από τη λάσπη του φανατισμού.Η Προάσπιση του Ελληνισμού μέσα από την Επιστήμη
Οι υβριστικοί χαρακτηρισμοί που συναντάμε στα σχόλια, όπως "ανθελληνικό κάθαρμα", αποτελούν τη μεγαλύτερη ειρωνεία για μια γυναίκα που αφιέρωσε τη ζωή της στην ανάδειξη της ελληνικής συνέχειας.
Η "Ρωμιοσύνη" ως Τίτλος Τιμής, όχι Άρνησης
Πολλοί σχολιαστές την κατηγορούν επειδή προέβαλλε τον όρο "Ρωμιός" αντί του "Έλληνας". Ωστόσο, στην ιστορική της ανάλυση, η Αρβελέρ εξηγούσε ότι:
Ο όρος Ρωμιός ήταν αυτός που διέσωσε την ταυτότητά μας κατά τη διάρκεια της Αυτοκρατορίας και της Τουρκοκρατίας.
Για εκείνη, το Βυζάντιο δεν ήταν ένας "ξένος κατακτητής" (όπως υποστηρίζουν ορισμένοι ακραίοι στα σχόλια), αλλά η εκχριστιανισμένη Ελλάδα. Χωρίς το Βυζάντιο, η αρχαία ελληνική γραμματεία και γλώσσα θα είχαν χαθεί.
Πρέσβειρα του Ελληνικού Πνεύματος
Αντί για "βδέλλα" ή "εχθρό", η διεθνής κοινότητα είδε στην Αρβελέρ μια γυναίκα που:Χρησιμοποίησε το κύρος της στη Σορβόνη για να επιβάλλει τις βυζαντινές και ελληνικές σπουδές στο κέντρο της Ευρώπης.
Αντιτάχθηκε στην απομόνωση της ελληνικής ιστορίας, συνδέοντάς την με την ευρωπαϊκή ταυτότητα.
Η Απάντηση στον Φανατισμό
Η λάσπη που εκτοξεύεται από ανθρώπους που ταυτίζουν τον πατριωτισμό με τη μισαλλοδοξία (όπως αυτοί που την αποκαλούν "οβραία" ή "μασόνα" χωρίς κανένα στοιχείο) είναι η ίδια λάσπη που ιστορικά καταδίωξε κάθε ελεύθερο πνεύμα. Η Ελένη Αρβελέρ δεν "ξεβρώμισε" την Ελλάδα με τον θάνατό της, όπως γράφτηκε χυδαία· αντίθετα, την άφησε πνευματικά φτωχότερη.Το αληθινό πρόσωπο του ελληνισμού δεν είναι αυτό των υβριστών του διαδικτύου, αλλά αυτό της δημιουργίας, της έρευνας και της οικουμενικότητας που υπηρέτησε η Αρβελέρ...
Η μνήμη της θα παραμείνει ζωντανή μέσα από το έργο της, μακριά από τη λάσπη του φανατισμού και της ημιμάθειας. 🎉
Επίλογος
Η Ελένη Αρβελέρ δεν χρειάζεται υπεράσπιση· το έργο της μιλάει μόνο του. Ωστόσο, έχουμε χρέος να προστατεύσουμε τον πολιτισμένο διάλογο από τη λάσπη του φανατισμού. Η ιστορία δεν γράφεται με ύβρεις στα κοινωνικά δίκτυα, αλλά με το πνευματικό αποτύπωμα που αφήνει κανείς πίσω του.
Η Αρβελέρ επέλεξε το φως της έρευνας· οι επικριτές της ας αναλογιστούν τι προσφέρουν οι ίδιοι στον πολιτισμό μας.
🏛 🖌 Vicky ❣