Θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία!
Είναι έξω από κάθε ιστορική αμφιβολία ότι
το τρίπτυχο:
Θρησκεία – Πίστη – Πατρίδα,
υπήρξε ο ακρογωνιαίος λίθος…
ΜΑΧΕΣ ΤΟΥ '21
Το 21 και κάποιες από τις μεγάλες μάχες .
Μάχη Αλαμάνας .
Πυρπόληση τούρκικης ναυαρχίδας από τον Κανάρη.
Έξοδος του Μεσολογγίου .
Η μάχη στα Δερβενάκια .
Ναυμαχία Ναβαρίνου.
Μάχη της Γραβιάς.
Οι ιστορικοί λατρεύουν τις επετείους, ειδικά τις εκατοντάδες. Στηριζόμενοι στο ημερολόγιο για να επιχειρηματολογήσουν για τη συνάφεια κάτι που γνωρίζουν καλά, οι μελετητές έχουν συνήθως μόνο μία ευκαιρία να γράψουν για μια εκατονταετηρίδα. Αλλά όσο σαγηνευτικό είναι, το βιβλίο επετείου μπορεί συχνά να παρερμηνεύσει το περίπλοκο χάος μιας ζωής, ενός τόπου, μιας περίπλοκης ιστορίας.
Αν κάποιος μπορεί να ξεπεράσει αυτές τις πιθανές παγίδες, είναι ο ιστορικός από την Κολούμπια Mark Mazower, ο οποίος ξεκίνησε την καριέρα του ως ιστορικός της Ελλάδας και των Βαλκανίων και έκτοτε έχει τολμήσει πολύ περισσότερο να γράψει όλο και πιο φιλόδοξα και πραγματικά θεμελιώδη έργα για την ιστορία των Ηνωμένων Εθνών και η ιδέα του διεθνισμού. Το τελευταίο του βιβλίο, «The Greek Revolution: 1821 and the Making of Modern Europe», αντιπροσωπεύει την τέλεια ένωση αυτών των δύο πόλων της καριέρας του - μια σε μεγάλο βαθμό διεθνιστική ιστορία αυτού που συχνά θεωρείται ως τοπικό γεγονός.
«Όχι τόσο ένας πόλεμος όσο ένα σύνολο αλληλένδετων περιφερειακών συγκρούσεων», γράφει ο Mazower, η Ελληνική Επανάσταση (ή ο Ελληνικός Πόλεμος της Ανεξαρτησίας, όπως τον προτιμούν πολλοί Έλληνες) ξεκίνησε στις συνομιλίες των λόγιων κοινωνιών και ανάμεσα σε ένα μυστικό δίκτυο Ελλήνων. θρησκευτικοί επαναστάτες γνωστοί ως Φιλική Εταιρεία (Φιλική Εταιρεία). Μαζί δημιούργησαν μια ένοπλη σύγκρουση που τελικά κέρδισε την αυτονομία για θύλακες εδάφους από την αιωνόβια Οθωμανική Αυτοκρατορία. Με μια παλλόμενη αφήγηση - ιλιγγιώδη ίσως για κάποιους, όχι αρκετή για άλλους - το βιβλίο του Mazower μάς στέλνει να σκαρφαλώνουμε ορεινές αναβάσεις, να κατεβαίνουμε στις κοιλάδες και να κωπηλατούμε στις απόκρημνες ακτές των νησιών, καθώς πολέμησαν Έλληνες όλων των πλευρών, μισθοφόροι και κοινοί, καλόγριες και ιερείς. για «ελευθερία ή θάνατο» ενάντια σε έναν εξαντλημένο Οθωμανικό Στρατό. Έπειτα από έξι χρόνια, το 1827, η Ναυμαχία του Ναβαρίνου εξασφάλισε μια ελληνική νίκη. Οι περιπλοκές που παρουσιάζει ο Mazower είναι συναρπαστικές, οι λεπτομέρειες συναρπαστικές και οδυνηρές: πεινασμένοι κάτοικοι της πόλης τηγανίζουν σκυλιά σε ελαιόλαδο. η έννοια του μουστάκι στην επαναστατική αισθητική. η ύπαρξη τζαμιού στον Παρθενώνα.
Ο Mazower αφιερώνει επίσης σημαντική προσοχή στα συχνά υψηλά νοήματα που επένδυσαν άλλοι στον ελληνικό αγώνα, ιδιαίτερα στην κρίσιμη ιδέα του μεταναπολεόντειου έθνους-κράτους. Η Γαλλίδα συγγραφέας Λουίζ Μπελόκ περιέγραψε τον «Βοναπάρτη και τους Έλληνες» ως τους δίδυμους ήρωες του 19ου αιώνα, ο καθένας με τον δικό του τρόπο εδραιώνει το εδαφικό κράτος ως την απόλυτη αποθήκη για τα κυριαρχικά δικαιώματα των εθνογλωσσικών εθνών. Αξιοποιώντας την παραδοσιακή λατρεία της αρχαίας Ελλάδας, οι φιλέλληνες Ευρωπαίοι υποστήριξαν τον κλασικισμό των επαναστατικών στόχων της ανεξαρτησίας και της αναδυόμενης διεθνούς τάξης. Η υποστήριξη προς τους Έλληνες έγινε ένας τρόπος να τεθούν ερωτήματα σχετικά με ορισμένα από τα πιεστικά ηθικά και πολιτικά ζητήματα της εποχής: ανθρωπιστική παρέμβαση, δουλεία και κατάργηση, η έννοια της Ευρώπης, η σχέση μεταξύ γης και καπιταλισμού, επανεγκατάσταση πληθυσμού και ο τόπος του Τύπου. σε μια ελεύθερη κοινωνία. Ο Mazower αποσπά παραγωγικά από το ξέσπασμα της γραφής για τους Έλληνες και τον αγώνα τους — από ευρωπαϊκές και αμερικανικές εφημερίδες μέχρι τα πιο βαριά κείμενα συγγραφέων όπως ο Alexandre Dumas, οι Shelleys και, φυσικά, ο Λόρδος Byron.
Αυτό το χοντρό βιβλίο είναι ένα μακρύ ταξίδι, πλούσιο με κοινωνική ιστορία και φώτα της εποχής. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι θα ξεπεραστεί σύντομα ως ο οριστικός αγγλόφωνος απολογισμός της Ελληνικής Επανάστασης.
Ωστόσο, αφήνει πολλά ανείπωτα. Η προσφορά μιας ιστορίας της Ελληνικής Επανάστασης χωρίς μια βαθιά αποτίμηση του οθωμανικού αυτοκρατορικού συστήματος - ο ρόλος του στην παραγωγή της επανάστασης και οι αντιδράσεις του σε αυτήν - είναι μια σημαντική παράλειψη (και δεν πειράζει το γεγονός ότι πολλοί Έλληνες παρέμειναν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία μετά την ελληνική ανεξαρτησία ). Στην ιστορία του Mazower, όπως και σε τόσες άλλες της Ελληνικής Επανάστασης, οι Οθωμανοί Τούρκοι εμφανίζονται μονοδιάστατοι, παρουσιάζονται κυρίως ως θύτες. Σίγουρα, ο Mazower είναι αρκετά προσεκτικός ώστε περιστασιακά να τους δείχνει και ως θύματα. Αλλά μαζί με τους Έλληνες, τους Αλβανούς, τους Άραβες, τους Σέρβους και πολλούς άλλους, οι Τούρκοι ήταν οι κύριοι δημιουργοί ενός συστήματος που παρήγαγε αιώνες διαπολιτισμικής συνύπαρξης. Η βία, οι διακρίσεις και η καταπίεση ήταν αναμφίβολα μέρος αυτής της ιστορίας, αλλά και η ανταλλαγή, η σύνθεση και η ειρήνη. Ο Mazower το αναγνωρίζει αυτό, αλλά επιπόλαια.
Τελικά, η «Ελληνική Επανάσταση» μας κάνει να σκεφτούμε βαθύτερα τον ρόλο του έθνους-κράτους σε ένα παγκόσμιο πλαίσιο. Αυτή η ιστορία της επανάστασης στοχεύει να είναι, σύμφωνα με τα λόγια του Mazower, «συμπεριλαμβανομένης και όχι αποκλειστικής». Καθώς το αφηγείται από μια κατεστραμμένη από την πανδημία Νέα Υόρκη που τρομοκρατείται από τον φόβο και τον θάνατο, παρακολούθησε μια «εξαιρετικά ανθεκτική» και φαινομενικά κοινωνικά συνεκτική Ελλάδα να επιβάλλει ένα lockdown την ίδια στιγμή που οι Ηνωμένες Πολιτείες τσάκωσαν. Απέναντι στις απειλές πόλωσης και κοινωνικού κατακερματισμού, μια εθνική συλλογικότητα πολιτών με εμπιστοσύνη αποδείχθηκε ικανή να αντιμετωπίσει τις σύγχρονες προκλήσεις, καθώς είχε μια κρίση χρέους πριν από μια δεκαετία και μια αυτοκρατορία δύο αιώνες πριν.
Ενόψει της μετανάστευσης, της οικονομικής κατάρρευσης, του δεξιού λαϊκισμού και τώρα της πανδημίας, πολλοί υποστηρίζουν ότι το έθνος-κράτος, όποιες κι αν είναι οι αποτυχίες και οι περιορισμοί του, παραμένει η καλύτερη φόρμουλα μας για τη διεθνή τάξη. Αν όμως έχει καταφέρει να ξεπεράσει κάποιους διαχωρισμούς, έχει δημιουργήσει και νέους. Στην περίπτωση της σύγχρονης Ελλάδας, το έθνος αφαιρεί μεγάλο μέρος του οθωμανικού και μουσουλμανικού παρελθόντος του και γενικά βλέπει το Ισλάμ αρνητικά, είτε με τη μορφή Τουρκίας είτε Αφγανών προσφύγων.
Η Ελληνική Επανάσταση προέκυψε την ίδια στιγμή της αρχικής άρθρωσης του έθνους-κράτους και το επικύρωσε πάνω από οποιαδήποτε άλλη πολιτική μορφή, ιδιαίτερα την αυτοκρατορία. Ενέπνευσε τον William Lloyd Garrison και τον Alexander Pushkin να γράψουν γι 'αυτό τότε και οδήγησε έναν από τους κορυφαίους ιστορικούς του κόσμου να γράψει γι 'αυτό σήμερα. Πέρα από τις επετείους, αυτό το βιβλίο μας ωθεί να σκεφτούμε κριτικά τις παράλληλες γεννήσεις της Ελλάδας και του έθνους-κράτους. Με αυτόν τον τρόπο, μας ενθαρρύνει να κάνουμε σοβαρές ερωτήσεις και για τους δύο.
💙 Vicky! 💦💧